হিজরি ৬৫৪ (মোতাবেক ১২৫৬ ঈসাব্দ) সালের জুমাদাল উখরা মাসের শুরুতে মদিনার পূর্ব দিকের পাহাড় থেকে ভয়ংকর শব্দ বের হতে থাকে। সোমবার থেকে শুরু হয়ে শুক্রবার পর্যন্ত প্রায় পাঁচ দিন অহর্নিশ মদিনাবাসী এই আওয়াজে প্রকম্পিত থাকে। শুক্রবারে সেখানে কিয়ামত-সদৃশ অবস্থা সৃষ্টি হয়। উহুদের আশপাশের পাহাড়গুলোয় দাউদাউ করে আগুন জ্বলে ওঠে। ধীরে ধীরে আগুনের পরিমাণ ও পরিধি কেবল বেড়েই চলে। কয়েক মাইল পর্যন্ত এ আগুন ছড়িয়ে পড়ে। দিন যায় সপ্তাহ যায়; আগুন সমানভাবে প্রজ্বলিত থাকে। একসময় মাস কেটে যায়; কিন্তু আগুন নেভে না। উহুদ পাহাড়ের আশপাশের উপত্যকাগুলো আগুনে ভরে যায়। ভয়ংকর স্ফুলিঙ্গ সামনের সবকিছু খেয়ে ফেলতে থাকে। পাথরের পাহাড়গুলো একের পর এক পুড়ে কয়লা হয়ে যেতে থাকে। মদিনাবাসীর এই দিনগুলোয় ঘরে কোনো প্রদীপের দরকার হতো না। বলা হয়, মক্কা থেকে মানুষ এ আগুনের ঝলক দেখতে পেত। তাইমায় বসে এ আগুনের আলোতে মানুষ লিখতে পারত। শামের বুসরা শহরের মানুষ এ আগুনের আলোয় নিজেদের উটের ঘাড় দেখতে পেত। মদিনাবাসী নবিজির মসজিদে গিয়ে আশ্রয় নেয়। তাওবা ও কান্নাকাটি করতে থাকে। আল্লাহর রাসুলের কবরের কাছে বসে দোয়া ও ইসতিগফার করতে থাকে। গোলাম ও দাস আজাদ করে। যার যা সাধ্য দান-সদকা করতে থাকে। প্রায় দুই মাস ধরে জ্বলার পরে আল্লাহর অনুগ্রহে আগুন নিভে যায়। (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, খণ্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ২৯৮-২৯৯; শারহু মুসলিম, ইমাম নববি, খণ্ড: ১৮, পৃষ্ঠা: ২৮)

এ আগুন মূলত আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাত ছিল
এটা কোন ধরনের আগুন ছিল? ইতিহাসের প্রাচীন গ্রন্থগুলো পড়লে এটাকে এক বিরল বা অস্বাভাবিক আগুন মনে হবে; কিন্তু ইতিহাসের পাশাপাশি ভূগোল ও প্রকৃতিবিষয়ক বইগুলো সামনে রাখলে আমরা দেখব—এটা অস্বাভাবিক কোনো আগুন নয়; বরং আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাত ছিল। সে সময়ে এসব পরিভাষা প্রচলিত না থাকায় এবং পরিণতির দিকে লক্ষ করে হাদিসে আগুন শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। আলেম ও ঐতিহাসিকরাও তাদের গ্রন্থাবলিতে এটাকে আগুন শব্দে প্রকাশ করেছেন।

সৌদি আরবের মদিনা মুনাওয়ারায় অবস্থিত ‘হাররায়ে রাহাত’ অঞ্চল একটি লাভাময় ভূমি; বরং এটা সৌদি আরবের সবচেয়ে বড় আগ্নেয়গিরি ও লাভাপূর্ণ অঞ্চল। শত শত কিলোমিটার বিস্তৃত এ অঞ্চলে কয়েকশ আগ্নেয়গিরির জ্বালামুখ রয়েছে। তবে শতাব্দীর পর শতাব্দী এই আগ্নেয়গিরিগুলো ঘুমন্ত ছিল। অতঃপর ৬৫৪ হিজরিতে এখানে প্রচণ্ড ভূমিকম্প হয় এবং ‘মালসা’ পর্বতের ঘুমন্ত এক আগ্নেয়গিরি জেগে ওঠে। সমুদ্রের জোয়ারের মতো প্রচণ্ড ক্ষোভ নিয়ে এর লাভা মাইলের পর মাইল ছড়িয়ে পড়ে। বলা হয়ে থাকে প্রায় ২৩ কিমি পর্যন্ত দূরত্বে এর লাভা পৌঁছে গিয়েছিল। সামছুদির বর্ণনায় এসেছে, এই আগুন উত্তাল সমুদ্রের মতো দেখাচ্ছিল। মক্কা ও (শামের) বুসরা থেকে এটা দেখা গিয়েছিল।

প্রায় দুই মাস ধরে জীবন্ত থেকে গর্জন ও লাভা বিস্তারকারী এমন একটি ভয়ংকর আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাত তখন পৃথিবীর নানা অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়বে এটাই স্বাভাবিক। এমন ভয়ংকর অগ্ন্যুৎপাতের আগুন মক্কা কিংবা শামের বুসরা শহর থেকে দেখা যাবে, এটাও অত্যন্ত স্বাভাবিক ব্যাপার। ফলে সে যুগের লোকজন দূরদূরান্ত থেকে এটা দেখতে ছুটে আসে। প্রত্যক্ষদর্শীদের সাক্ষ্য অনুযায়ী এটা নিজ নিজ গ্রন্থে বর্ণনা করে। আবু শামা লেখেন, ‘হাররাতে (রাহাতে) যখন এই বিশাল আগুন বের হয় আমরা আমাদের ঘর থেকে সেটা দেখতে পাওয়া শুরু করি। এত বিশাল আগুন ছিল যে, মনে হচ্ছিল এই তো আমাদের সামনেই। তিনটি মিনার একসঙ্গে রাখলে যতটুকু উঁচু হবে আগুনের লেলিহান শিখা তত ওপরে পৌঁছে গিয়েছিল। অতঃপর সেটা উপত্যকাগুলোয় পানির মতো ছড়িয়ে পড়তে থাকে (অর্থাৎ লাভাতে)। শাজা উপত্যকা (সেই লাভাতে) সম্পূর্ণ ভরে সব রাস্তা বন্ধ হয়ে যায়। আমরা একটু কাছাকাছি গিয়ে দেখতে পাই পাহাড়গুলো থেকে আগুন যেন বেয়ে বেয়ে পড়ছে…। এটা যেন আল্লাহর সেই বাণীর বাস্তবায়ন ছিল, ‘সেটা অট্টালিকা সদৃশ বৃহৎ স্ফুলিঙ্গ নিক্ষেপ করে। যেন তা পীতবর্ণ উট্টশ্রেণি।’ (সুরা মুরসালাত, আয়াত: ৩২-৩৩)

আবু শামার কথাতে সুস্পষ্ট, তিনি আগুনের কথা বলতে আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাতই বুঝিয়েছেন।

প্রশ্ন হলো, এটা কি সেই আগুন, যার ব্যাপারে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না হিজাজ-ভূমি থেকে একটি আগুন বের হবে, যার আলোতে বুসরার উটের ঘাড় দেখা যাবে।’ (বুখারি, হাদিস: ৭১১৮)

এটা কি সেই আগুন, যার ব্যাপারে আল্লাহর রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘কিয়ামতের প্রথম আলামত হলো, একটি প্রচণ্ড আগুন, যা মানুষকে পূর্ব দিক থেকে তাড়িয়ে পশ্চিম দিকে নিয়ে সমবেত করবে!’ (বুখারি, হাদিস: ৩৩২৯)

আমরা দেখব এক্ষেত্রে আলেমদের মাঝে মতদ্বৈধতা তৈরি হয়েছে। কেউ কেউ উভয়টিকে এক আগুন বলেছেন। যেমন বুখারি (রহ.) প্রথমোক্ত হাদিসটিতে আগুনের আলোতে বুসরা শহরে উটের ঘাড় দেখা যাওয়ার কথা বলেছেন। পেছনে আমরা উল্লেখ করেছি, এটা সপ্তম হিজরিতে সংঘটিত হয়েছে। অথচ বুখারি উক্ত হাদিসের শুরুতে আনাস (রা.) থেকে মুআল্লাক সূত্রে বর্ণনা করেছেন, কিয়ামতের প্রথম আলামত হলো, একটি আগুন বের হওয়া, যা মানুষকে পূর্ব থেকে পশ্চিম দিকে তাড়িয়ে নেবে! ফলে স্পষ্ট, বুখারি দুটো হাদিসকেই একই আগুন মনে করতেন। একইভাবে তিরমিজিও ওপরের (দ্বিতীয়) হাদিসের শিরোনাম লিখেছেন, ‘ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না হিজাজ থেকে একটি আগুন বের হয়।’ অথচ হাদিস উল্লেখের ক্ষেত্রে তিনি ‘মানুষকে পূর্ব দিক থেকে পশ্চিম দিকে তাড়িয়ে জড়ো করবে’ এটাই উল্লেখ করেছেন।

বোঝা গেল, তাদের কাছে দুটো আগুনই এক ও অভিন্ন ঘটনা। কিয়ামতের একক নিদর্শন। তারা দুটোকে আলাদা আলাদা আগুন মনে করেননি। এটার যথেষ্ট কারণও আছে। কারণ উক্ত অগ্ন্যুৎপাতের ঘটনা ঘটেছিল হিজরি সপ্তম শতাব্দীতে। অন্যদিকে এসব মুহাদ্দিস তৃতীয় ও চতুর্থ শতাব্দীতে চলে গেছেন। অর্থাৎ তারা উক্ত অগ্ন্যুৎপাত দেখেননি। ফলে সব হাদিসে একই অগ্ন্যুৎপাতের কথা মনে করেছেন।

বিপরীতে যেসব আলেম সপ্তম হিজরিতে আগ্নেয়গিরি জেগে ওঠার সময় কিংবা পরবর্তী সময়ে এসেছেন, তারা যখন দেখলেন মালসার অগ্ন্যুৎপাতের ঘটনা হাদিসে বর্ণিত আগুনের সঙ্গে শতভাগ মিলে যাচ্ছে, তখন তারা কিছু হাদিসকে উক্ত ঘটনার ওপর প্রয়োগ করলেন (যেগুলোতে কেবল হিজাজের আগুন এবং বুসরা থেকে সেটা দেখতে পাওয়া কথা এসেছে) আর কিছু হাদিসকে পৃথিবী বিলুপ্তির চূড়ান্ত সময়ে প্রকাশিত কিয়ামতের আলামত হিসেবে রাখলেন (যেগুলোতে মানুষকে পূর্ব থেকে পশ্চিম দিকে তাড়িয়ে সমবেত করার কথা এসেছে)।

এটাই অধিকতর বিশুদ্ধ। হাদিসের গভীরে গেলে যেমন হাদিসগুলোর মাঝে পার্থক্য চোখে পড়ে, একইভাবে ঘটনার ধারাবাহিকতা দেখলেও পার্থক্য স্পষ্ট হয়। কারণ হিজাজের আগুনের ক্ষেত্রে হাদিসে বলা হয়েছে, বুসরা শহর থেকে আগুন চোখে পড়বে এটুকুই। অর্থাৎ এটার উৎস ও স্থান হবে হিজাজ। যা পরবর্তী সময়ে মদিনার হাররায়ে রাহাত হিসেবে প্রকাশ পেয়েছিল। বিপরীত অন্য আগুনের ক্ষেত্রে বলা হয়েছে, ‘সব মানুষকে পূর্ব থেকে পশ্চিম দিকে তাড়িয়ে নেবে।’ এটা হয়তো পৃথিবীর একাধিক জায়গায় একসঙ্গে শত শত আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাত হবে কিংবা কুদরতি আগুন হবে, যা প্রকাশের আগ-পর্যন্ত সেটার প্রকৃতি সম্পর্কে আমরা নিশ্চিতভাবে কিছু বলতে পারব না।

মোটকথা, সপ্তম হিজরির অগ্ন্যুৎপাতের ক্ষেত্রে এমন হয়নি; বরং তা মদিনা ও আশপাশের অঞ্চলে সীমাবদ্ধ ছিল। আজও সেখানের প্রকৃতিতে যার সুস্পষ্ট ছাপ বিদ্যমান। ফলে হাদিসে বর্ণিত দুটো অভিন্ন আগুন নয়; বরং ভিন্ন ভিন্ন ঘটনা। এক নিদর্শন নয়; বরং দুটো স্বতন্ত্র নিদর্শন।

সৌজন্যে খবরের কাগজ