স্বাধীনতার চূড়ান্ত লক্ষ্য, যুদ্ধ কৌশল এবং সর্বাত্মক যুদ্ধের প্রস্তুতির সাহসী উচ্চারণ ছিল বংগবন্ধুর ৭ই মার্চের ভাষণে। ৭ই মার্চের ভাষণ যেন হ্যামিলনের বাঁশিওয়ার বাঁশি হয়ে উঠেছিল বাংগালী জাতির কাছে। একটি বিক্ষুব্ধ কিন্তু নিরস্ত্র জাতিকে একটি মাত্র ভাষণের মাধ্যমে তিনি দুঃসাহসিক যুদ্ধা জাতিতে পরিনত করেছিলেন।
৭ই মার্চের ভাষণকে কবিরা রাজনীতির শ্রেষ্ঠ কবিতা হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।
২০১৭ সালে অক্টোবরের শেষে ইউনেস্কো ৭ই মার্চের ভাষণকে “ডকুমেন্টারি হেরিটেজ” ( বিশ্বের প্রামাণ্য ঐতিহ্য) হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। ইউনেস্কো পুরো বিশ্বের গুরুত্বপূর্ণ দলিলকে সংরক্ষিত করে থাকে। “মেমরি অফ দ্য ওয়ার্ল্ড ইন্টারন্যাশনাল রেজিস্টার (এমওডাব্লিউ) ৭ই মার্চের ভাষণ সহ এখন পর্যন্ত ৪২৭ টি গুরুত্বপূর্ণ নথি সংগৃহীত হয়েছে। মাননীয় প্রধানমন্ত্রী যথার্থই বলেছেন ‘ ইউনেস্কোর এই স্বীকৃতি ইতিহাসের এক মধুর প্রতিশোধ।’ ৭৫ উত্তর বাংলাদেশের এই ভাষণ অঘোষিতভাবে নিষিদ্ধ ছিল।
ঐতিহাসিক ৭ মার্চের ভাষনের প্রেক্ষিত ও প্রভাব আলোচনার করতে হলে আমাদের ৭মার্চ ১৯৭১ এর পূর্বাপর ঘটনাবলীকে সংক্ষিপ্ত ভাবে হলেও আলোচনা করতে হবে।
১লা মার্চ ইয়াহিয়া খান জাতীয় পরিষদের অধিবেশন অনির্দিষ্টকালের জন্য স্থগিত ঘোষণা করলে পূর্ব বাংলার রাজনৈতিক নেতৃবৃন্দ, বাংগালী সরকারি কর্মকর্তা ও কর্মচারী সহ সাধারণ জনগণ একে বাংগালীদের প্রতি চরম অপমান হিসেবে বিবেচনা করে ক্ষোভে বিক্ষুব্ধ হয়ে অফিস-আদালত, ব্যাংক-বীমা, স্কুল কলেজ, ব্যবসা প্রতিষ্ঠান বন্ধ করে রাস্তায় নেমে আসে। এই ঘোষণায় শাসনতান্ত্রিক প্রক্রিয়া ও পাকিস্তানের সংহতি উভয় ক্ষেত্রেই বাংগালীর বিশ্বাস ভেঙে যায়।
ফলে বাংগালীর সামনে তখন কেবলমাত্র একটাই পথ তা হলো প্রতিবাদের। আর সেই প্রতিবাদী চেতনার উৎস ছিল পাকিস্তানের চব্বিশ বছরের ইতিহাসে বাংগালীর বঞ্চিত ও নির্যাতিত হওয়ার এক অভিন্ন অনুভূতি। তার প্রেরণা ছিল ৫২ ভাষা আন্দোলন ও ৬৯ এর গণ অভ্যুত্থানে মাথা নত না করার দৃঢ়তা। তাই বাংগালী তার লক্ষ্য নির্ধারণ করলো স্বাধীনতা।
১লা মার্চ বংগবন্ধু পরবর্তী ৬দিনের আন্দোলনের কর্মসূচি ঘোষণা করলেন। ২রা মার্চ ঢাকা, ৩রা মার্চ সারাদেশে হরতাল এবং ৭ই মার্চ ঢাকায় জনসভা। এক কথায় বলা যায় যে, ২রা মার্চ থেকেই তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের নিয়ন্ত্রণ বংগবন্ধুর হাতে চলে আসে। ক্যান্টনমেন্ট ব্যতীত আর কোথাও পাকিস্তান সরকারের কোন নিয়ন্ত্রণ ছিলনা।
এই আন্দোলনের মাধ্যমে বংগবন্ধু একদিকে পাকিস্তানি জেনারেলদের উপর প্রচন্ড মানসিক ও রাজনৈতিক চাপ সৃষ্টি করেন অন্যদিকে তিনি বিশ্ববাসীকেও দেখাতে চেয়েছিলেন তিনিই হচ্ছেন পূর্ব বাংলার অবিসংবাদিত নেতা। যদিও ১৯৭০ সালের নির্বাচনের মাধ্যমেই পাকিস্তান রাষ্টের একধরনের মৃত্যু হয়। কারন আওয়ামী লীগ পূর্ব পাকিস্তানের প্রাদেশিক আইন সভার ৩০০টি আসনের ২৯৮টি এবং জাতীয় পরিষদের পূর্ব পাকিস্তানের ১৬৯টি আসনের মধ্যে ১৬৭টি আসনে জয় লাভ করলেও পশ্চিম পাকিস্তানে একটি আসনেও জয়লাভ করতে পারেনি। পক্ষান্তরে পিপলস পার্টি পশ্চিম পাকিস্তানে সংখ্যা গরিষ্ঠতা অর্জন করলেও পূর্ব পাকিস্তানে একটি আসনও পায়নি। নির্বাচনের এই ফলাফল থেকে পরিস্কার ভাবে বুঝা যায় দু’অঞ্চলের মানুষের রাজনৈতিক দর্শন, তাদের নেতা ও তাদের চাওয়া পাওয়া আলাদা। শুধু আলাদাই নয়, কোন কোন ক্ষেত্রে সাংর্ঘষিক।
একদিকে পূর্ব বাংলার বিক্ষুব্ধ ছাত্র- জনতার স্বাধীনতা ঘোষণার জন্য বংবন্ধুর উপর চাপ, অন্যদিকে পাকিস্তানি জেনারেলদের নানা রকম কূটকৌশল এক জটিল পরিস্থিতির সৃষ্টি করে। এ ধরনের জটিল পরিস্থিতির মুখোমুখি দাড়িয়ে অনেক নেতাই সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে পারেন না। কিন্তু বংগবন্ধু কারো প্ররোচনায় প্ররোচিত না হয়ে স্থির মস্তিষ্কে দৃঢ় ভাবে নিজের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যের বিষয়ে অবিচল থাকেন।
তিনি তাঁর চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত ঘোষণার পূর্বে নিশ্চয় অনেক কিছু বিবেচনা করেছেন। যেমন-তাঁর স্বাধীনতা ঘোষণার সাথে সাথে পাকিস্তানি সামরিক বাহিনী সর্বশক্তি নিয়ে বাংগালীদের উপর ঝাপিয়ে পড়বে। কোন নিরস্ত্র গোষ্ঠী কি এই ধরনের হামলা সহ্য করে বিজয়ী হতে পারবে? এই আশংকার কারন হচ্ছে ৬ই মার্চ ইয়াহিয়া খান বেতারে একটি বিবৃতি দিলেন। বিবৃতিতে তিনি চলমান পরিস্থিতির জন্য বংগবন্ধু ও আওয়ামী লীগকে দায়ী করলেন। ইয়াহিয়ার এই উসকানিমূলক ও আক্রমনাত্মক বিবৃতিটি ছিল নিম্নরূপঃঃ
“পর্যাপ্ত শক্তি প্রয়োগ করে পরিস্থিতিকে কার্যকরভাবে নিয়ন্ত্রণে আনা সক্ষম জানা সত্ত্বেও আমি বিশেষভাবে বিবেচনা করেই পূর্বপাকিস্তানের কর্তৃপক্ষকে নির্দেশ দিয়েছি যাতে লুটপাট, অগ্নিসংযোগ ও খুনখারাবি থেকে আইন ভংগকারীদের বিরত রাখতে শক্তি প্রয়োগ একেবারেই কম মাত্রায় করা হয়।
….. পরিশেষে আমি পরিস্কারভাবে বলতে চাই যে, যতক্ষণ পর্যন্ত আমি পাকিস্তান সেনাবাহিনীর নিয়ন্ত্রণক্ষমতায় বহাল আছি, আমি পাকিস্তানের সম্পূর্ণ ও চূড়ান্ত অখন্ডতা সুনিশ্চিত করব। এ প্রশ্নে কোন সন্দেহ ও ভ্রান্তি যেন না থাকে।……”
ইয়াহিয়ার এই বিবৃতির সাথে আরো কিছু বিষয় নিশ্চয়ই তখন বংগবন্ধুকে গভীরভাবে বিশ্লেষণ করতে হয়েছে।
যদি তিনি সরাসরি স্বাধীনতা ঘোষণা করেন তবে বহির্বিশ্বে এর প্রতিক্রিয়া কী হবে? অন্যান্য দেশের সরকার স্বীকৃতি দেবে কী?
এরকম নানা প্রশ্নের মুখোমুখি দাড়িয়েই বংগবন্ধুকে ৭ই মার্চের ভাষনের বক্তব্যের বিষয়বস্তু ঠিক করতে হয়ছে। এই প্রসংগে ডঃ কামাল হোসেন বলেন, ” খোলাখুলিভাবে স্বাধীনতার ফলাফল সতর্কতার সংগে হিসাব করে দেখা হলো। সেনাবাহিনী একটি সামরিক হামলা চালানোর সুযোগ খুঁজছিল এবং এ ধরনের কোন ঘোষণা যে, তাদের সেই সুযোগটাই জোগাবে তা পরিস্কার বোঝা যাচ্ছিল।
উল্লেখ করা প্রয়োজন যে, পূর্ববর্তী মধ্যরাতে(৬মার্চ) ইয়াহিয়ার একটি বার্তা নিয়ে একজন ব্রিগেডিয়ার এসেছিলেন দেখা করতে। বার্তায় বলা হয়েছিল, ইয়াহিয়া খুব শীঘ্রই ঢাকা আসার ইচ্ছা রাখেন এবং এমন একটা মীমাংসায় পৌঁছার চেষ্টা করছেন, যা বাংগালীদের সন্তুষ্ট করবে।”
বস্তুতঃ এ সবই ছিল বংগবন্ধুকে স্বাধীনতার ঘোষণা থেকে নিবৃত করা বা তাঁকে বিচ্ছিন্নতাবাদী হিসাবে চিহ্নিত করার অপকৌশল মাত্র। বংগবন্ধু এ সমস্ত অপকৌশল ঠিকই ধরতে পেরেছিলেন এবং তিনি তার রাজনৈতিক প্রজ্ঞা ও সৃজনশীলতা দিয়ে একটি অমর ভাষণ দেন ৭মার্চ। এ প্রসংগে তোফায়েল আহমদ বলেন
” শেখ মুজিবুর রহমান অত্যন্ত সতর্কতার সংগে এই ভাষণ দিয়েছিলেন। একদিকে তিনি স্বাধীনতার ঘোষণা দেন, অন্যদিকে তাঁকে যেন বিচ্ছিন্নতাবাদী অভিহিত করা না হয়, সেদিকেও তাঁর সতর্ক দৃষ্টি ছিল। তিনি পাকিস্তান ভাংগার দায়িত্ব নেননি। তাঁর এই সতর্ক কৌশলের কারনেই ইয়াহিয়া খানের নির্দেশে পাকিস্তান সেনাবাহিনী এই জনসভার ওপর হামলা করার প্রস্তুতি নিলেও তা করতে পারেনি। পাকিস্তান সেনাবাহিনীর এক গোয়েন্দা প্রতিবেদনেও শেখ মুজিবকে ‘চতুর’ হিসেবে উল্লেখ করা হয়। প্রতিবেদনে এক গোয়েন্দা কর্মকর্তা বলেন, “শেখ মুজিব কৌশলে স্বাধীনতার ঘোষণা দিয়ে গেলো, কিন্তু আমরা কিছুই করতে পারলাম না।”
পাকিস্তানের গোয়েন্দা কর্মকর্তা বংগবন্ধুর কোন কৌশলের কথা বলেছেন?
বংগবন্ধু ৭মার্চের ভাষণে স্বাধীনতাকে চূড়ান্ত লক্ষ্য নির্ধারণ করে সুনির্দিষ্ট কিছু দাবী তুলে ধরেন। তিনি জানতেন তার দাবীগুলো ইয়াহিয়া খানের পক্ষে পূরণ করা সম্ভব হবেনা। সবচে গুরুত্বপূর্ণ দাবী ছিল-
১. সামরিক শাসন প্রত্যাহার
২. নির্বাচিত জনপ্রতিনিধিদের হাতে ক্ষমতা হস্তান্তর।
এই দাবীগুলো সামনে নিয়ে এসে বংগবন্ধু ৭মার্চের ভাষণে মূল কথাটি ঠিক বলেছেন। তাঁর ভাষণের মূল বাক্যটি ছিল, “এবারের সংগ্রাম আমাদের মুক্তির সংগ্রাম, এবারের সংগ্রাম স্বাধীনতার সংগ্রাম।”
সেই ভাষণে জাতিকে তিনি গেরিলা যুদ্ধের প্রস্তুতি নিতেও বলেন। তিনি যখন বলেন, “ঘরে ঘরে দূর্গ গড়ে তুলো, ওদেরকে আমরা ভাতে মারব, পানিতে মারব।” ইংগিত পরিস্কার ভাবে জাতির কাছে পৌঁছে যায়।
৭মার্চের ২.৪৫ অপরাহ্ন থেকে ৩.০৩ মিনিট পর্যন্ত স্থায়ী ১৯ মিনিটের অলিখিত বক্তব্যে শৈল্পিক দক্ষতায় তিনি তাঁর সারা জীবনের রাজনীতির চাওয়া বাংলার মানুষের মুক্তি ও স্বাধীনতার কথাটি ঠিক বলেছেন।
কথিত আছে যে, ভাষণ দিতে বাসা থেকে বেরুনোর সময় বংগবন্ধুকে তাঁর স্ত্রী বেগম ফজিলাতুন্নেছা মুজিব বলেছিলেন, “তুমি যা বিশ্বাস করো তাই বলবে।”
বস্তুতপক্ষে ৭মার্চ বংগবন্ধু তাঁর বিশ্বাসের কথাই বলেছেন। তিনি বিশ্বাস করতেন পাকিস্তান রাষ্ট্র কাঠামোতে বাংগালীরা বঞ্চিত, শোষিত ও নির্যাতিত এক অসহায় জনগোষ্ঠী। বাংগালী জাতির মুক্তিই ছিল তার রাজনৈতিক স্বপ্ন। সেই স্বপ্ন বাস্তবায়নের ডাক দেন তিনি তাঁর ৭মার্চের ভাষনে। ৭মার্চের ভাষণের পর ১মার্চ থেকে শুরু হওয়া অসহযোগ আন্দোলন এক নতুন মাত্রা লাভ করে। অসহযোগ আন্দোলনের পাশাপাশি শুরু হয় বাংগালীর প্রতিরোধ ও গেরিলা যুদ্ধের প্রস্তুতি। পাকিস্তানিদের অপারেশন সার্চ লাইটের মাধ্যমে বাংগালী জাতির উপর যে যুদ্ধ চাপিয়ে দেয়, দীর্ঘ নয় মাসের যুদ্ধে এক সাগর রক্তের বিনিময়ে বাংগালী পাকিস্তানিদের পরাজিত করে স্বাধীন সার্বভৌম রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করে। আর এই রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠায় তার অনুপ্রেরণা ছিল ৭মার্চের ভাষণ। যা প্রতিদিন স্বাধীন বাংলা বেতার কেন্দ্র থেকে বজ্রকন্ঠ নামে প্রচারিত হতো।
এক কথায় বংগবন্ধুর ৭ই মার্চের ভাষণ ছিল বাংগালীত মুক্তির সনদ।
মনোরঞ্জন তালুকদার
সহকারী অধ্যাপক
রাষ্ট্রবিজ্ঞান বিভাগ
জগন্নাথপুর সরকারি কলেজ।
Leave a Reply