অবশ্য বাংলাদেশে সাহাবায়ে কিরামের আগমন এবং লালমনিরহাটে হারানো মসজিদের শিলালিপিতে কালেমা তাইয়্যিবা ও ৬৯ হিজরি সন লেখা থেকে সুস্পষ্ট হয় যে আরব ভূখণ্ডই ইসলামী ক্যালিগ্রাফির সূতিকাগার।
ইসলামী ক্যালিগ্রাফির মধ্যে আরবি অক্ষর, শব্দনৈপুণ্য ও সৃষ্টির দক্ষতাই মূল। বৈধতার ভিত্তিতে বিভিন্ন প্রতীক এবং লতাপাতা ও ব্যবহার করা হয়। সাঈদ বিন আবিল হাসান (রহ.) বলেন, আমি একবার আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.)-এর কাছে ছিলাম।
সাম্প্রতিক সময়ে ইসলামী ক্যালিগ্রাফি নিয়ে তুমুল আলোচনা ও দেয়াল রাইটিংয়ের যেন প্রতিযোগিতা চলছে। শহর-গ্রামের বিভিন্ন দেয়ালে অন্যায়ের প্রতিবাদ ও গণ-অভ্যুত্থানের শহীদদের চিত্র ফুটে উঠছে।
আমাশ (রহ.) মুসলিম (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি মাসরুক (রহ.)-এর সঙ্গে ইয়াসার ইবনে নুমাইরের ঘরে ছিলাম। তিনি তাঁর ঘরে প্রাণীর ছবি দেখতে পেয়ে বলেন, আমি আবদুল্লাহর কাছে শুনেছি, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে ওই ব্যক্তিকে আল্লাহ তাআলা কঠিন শাস্তি দেবেন, যে প্রাণীর ছবি তৈরি করে।’ (বুখারি, হাদিস : ২৪২৬)
সৌজন্যে কালের কণ্ঠ